「無名氏」(Anonymous one)

海德格指出：人的世界是一個與他人共有的世界，換言之，人的世界是一個交共區。交共性是人的存有的基本特徵之一。無論人在孤獨的經驗中，或在與他人在一起 的經驗中，都有交共性存在。與他人在一起時有交共性存在，這種說法我們會覺得很明白。但我們也許會問﹕為什麼說人在孤獨的經驗中也有交共性存在呢？依海德 格，孤獨性的本身，其實就是「與他人在一起」(Being-with) 的一種不足的模式。人只能在他將孤獨性作為一離「交共關係的被剝奪」來看待時，才眞能夠經驗到孤獨。因此，海德格認為：人的存有具有一種無可消去的交共 性。無論在社會之中抑或在孤獨之中，人都是一種交共的存在者。

但事實上，大部分人卻都是在一種不真實 (inauthentic) 的交共模式中存在的。這種模式就是「無名氏」(Anonymous one) 的模式。

人在無名氏的模式中存在，就是在不眞實的交共模式中將自己和他人都轉變成為對象，而人的獨一性亦由是而被剝奪了。這樣的「無名氏」，並沒有真正的個性。他 只能夠在機械的習慣、既成的習俗、日常生活的約定等等範圍內活動。這種情形，海德格名之為「存在之日常性」(everydayness of existence) 。

「無名氏」的存在的另一種性質，是「平均性」(averageness of leveling) 。在這個情況中，人再沒有特出，也沒有創造，一切都被扯得平平板板，中規中矩的。

此外，海德格指出：還有一種性質也屬於「無名氏」所有，那就是「群眾性」(publicity) 。「無名氏」將自己公諸群眾，以群眾的意見為意見，以群眾的標準為標準，以群眾的要求為要求，他只求適合群眾，他喪失了自己，他沒有個性，他只是「人」這 個類中的一份子，一個無足輕重、多一個少一個也沒有關係的分子，他再也沒有對自己個人的存在負責的決定；群眾怎樣做，他就怎樣做，群眾怎樣想，他就怎樣 想，甚至連群眾怎樣感受，他也怎樣感受。

《存在主義概論》- 李天命，p.81 - 82